【《历史月刊》第166
期】作者:汪士淳
绿色的硬壳活页夹子，外观上虽然已是旧式，却仍坚固。翻开来，里面是一本牛皮纸为封皮、装订成册的一叠已然泛黄稿纸。虽是活页夹，但由于年代久远，两枚外表已经氧化生锈的钉子，看来已和册子是不可分了。
这就是两岸史学界瞩目、争议三十多年的张学良《西安事变反省录》全本。
长久以来，大陆那边并不相信，张学良会写出民国五十三年在《希望》月刊上惊鸿一瞥的“西安事变忏悔录摘要”。在摘要里，这位中共朝野心目中的“民族英雄”自承后悔发动西安事变，以至于“坐收其利者，反为共产党耳”。
由于西安事变居于两岸政权发展消长的枢纽地位，“忏悔录”不断地被两岸史学界辨正或引用。终究，这是张学良幽居二十八年后，仅见之当事人第一手史料。事实上，即令张学良于事变发生后第六十四个年头因九十大寿而公开露面，证实自己已是自由之身后，他仍然避谈西安事变。《希望》月刊意外且自绝生路，立即被当局勒令停刊的那次“摘要”，也就成为当前张学良几十年来唯一谈西安事变的片段史料。
如今，这份造成《希望》停刊，却泄漏了张学良西安事变心情的整本史料，目前在国史馆里妥善保存，不过国史馆规定，这份史料只能看，不准影印或照相。
翻开内页，就看到题为《西安事变反省录》的文字，以照片形式黏贴在每张六百字的稿纸上。多年来，外界一直以为这篇文字题为“忏悔录”，实际是个误会。
照片总共有五十二张，显示张学良的《反省录》是以二十四乘二十五的六百字稿纸，总共写了二十六页，上面亦有编号；有人以相机拍摄下来，每半页三百字的篇幅拍一张。
这份珍贵的史料，并非原稿。原稿那里去了？目前成谜。
整份《反省录》，是以硬笔端书，毫无涂改痕迹，显然是誊抄过了，然而观其笔迹，与张学良发动西安事变前后之笔迹相比较，誊抄者似非少帅自己。依当年看管张的刘乙光之子刘伯涵叙述，张学良当时眼力已经不好，全文是由妻子赵一荻抄写的。
这篇文章并未落款，开头的标题《西安事变反省录》就占了两行，接下来就是全文了。约略计算，整篇《反省录》大约一万字出头，并非外界传言之二十万字。《希望》月刊大约摘出了五、六千字左右。
这篇《反省录》完整地道出张学良发动西安事变的心路历程，以及他对事件的反省。值得注意的是，他在《希望》版略去未刊的首段里声言他所以要以此《反省录》坦白叙述西安事变，主要在于“上供 领袖之参考，下垂后世之昭戒”。但长久以来，一直未公诸于世。
当片段的“西安事变忏悔录”，以注明“摘要”方式，经人分为九个大段，并用括号括出二十七个小段，在《希望》月刊曝光之际，就注定成为两岸史学界争议的话题了。如今全本的《西安事变反省录》现身，不单可澄清三十五年来的不断争议，更可完整了解张学良在一九五○年代的台湾，是如何看待西安事变。
依《传记文学》于民国七十九年以“张学良西安事变回忆录摘要”重刊时，编按所引述“接近张学良的人”说，此文确系出自张之亲笔；是因蒋中正总统于台湾复职不久，着手撰写《苏俄在中国》一书时，需要多方资料参考，张学良因此奉命撰写，张以“长函”方式覆之，即为此文。《苏俄在中国》于民国四十五年出版，八年后，“忏悔录”使得《希望》甫上市即告夭折。
由《反省录》可以看出，当年“忏悔录”摘要，是把张学良的万言书，摘出约为过半的内容，然后重组而成。《希望》刊行的摘要，虽然几乎都是张的原先文字，但仍有部分错字，也有为语气的转折而增添文字，但是不多。
不过，“忏悔录”虽然有段落大调动现象，基本上并没有混浠张学良《反省录》的原意。也就是说，《反省录》的撰写者基本上认为自己对共产党认识不清，为求达成抗日心愿，以致“立志救国，反而误国，想救民，反而害民”。
阅毕《反省录》之后，至少有二个课题值得探讨。一是，当年《希望》月刊为何要以摘要方式刊出“忏悔录”？二是，张学良在这篇万言书里，有没有外界尚不知道的意思表示？
然而，《反省录》实际上只是一万字出头。那么，篇幅上就应该不是大问题，则以摘要方式来处理，就应另有其它的动机了——最有可能的动机之一，就是在民国四、五十年代的政治环境里，《反省录》的部分内容，尚不宜对外界公开。
这个情况可有两种解读。首先，当年反共挂帅的环境下，张学良应是在未受“当局”的指导或约束之下，撰写了这篇万言书。这才会有部分内容尚不宜公开的情形，也使得全文是在自由意志的情况下撰写，得到有力的左证。至于张学良会不会因为当时的政治情势之下自我设限而不自知，或刻意逢迎，那就是史学界另行研究的课题了。
其次，《反省录》显然还有些内容，是必须暂且拿掉的。由谁拿掉，这也十分重要——如果说，《希望》月刊的“忏悔录”是经由政战系统删节摘取的话，即令以后下令回收是张学良私人原因，这也就有了“官方”的况味。
“忏悔录”拿掉了些什么重要内容呢？
——《反省录》第一段里，张学良叙明他对回忆西安事变的态度被拿掉了。这段文字里，张学良说，“此书主旨，在乎真实。良从来未曾向任何人吐露……”，“西安之变，祸首为谁？祸首则为『我心』”。
——张学良从未自动请求调用东北军，“调用东北军，多由于 蒋公的命令”。
——同情共产党员，“觉此辈青年，思想上虽有错误，其热诚，其魄力；如善能利用，使其为国效力，必可有所作为也”。
——赞许共产党的成功策略之一，只要有任何消息，就“改换作风”以争取张的认同。
——赞誉共产党李克农、周恩来之“胆壮，敢只身来我军中”，“再则惊周恩来之才干”，折服了张学良。
——张学良指西安事变之前，他期待告诉蒋委员长，他已经与周恩来会谈过，希望进言停止剿匪共同抗日，却不得机会，想出国以求暂避难题，却惜“ 蒋公未能明了良之隐情也”。此言似有怨蒋之意。
——怨叹蒋夫人“未早有所参预”，让他失去当面直谏的机会。
——张学良随蒋飞抵洛阳后，下机后的情境。“ 蒋公同欢迎者第一句话问：『张副司令哪！要好好的照拂他。』”他为之感动不已。
——论及傅作义等叛将，予以删除。
大约估计，完整的张学良万言书，大约有三、四千字是外界未能见到的。
在“忏悔录”未见，而《反省录》得见的很重要一句话是：“再三追想，何当时执迷不返？为何屡失直陈之机会？为什么 夫人在那时，未早有所参预？为何中日战事不提前早爆发？致良酿成巨祸，百身莫赎，中国今日之浩劫，不悉祸延何日……”
张学良所写蒋夫人的那段，其实在西安事变发生后，危机尚未解除时，即已当面向宋美龄讲过。张之意在于，他在蒋夫人面前，可以直陈。蒋夫人于民国二十六年所发表的《西安事变回忆录》中指出，张学良当时听了她的劝告之后颇为感动，“诚挚言曰：『夫人，余已觉悟此举之不当，决不愿托辞掩饰。唯自信动机确系纯洁。倘此次夫人能一如往昔偕 委员长同来者，余敢断言，决不致发生此不幸之事变。今余屡欲向 委员长有所申述，彼辄禁我启齿，厉声呵斥，奈何！』”
很明确的，张学良自认日后国民政府丢掉大陆，是因他而起。所以他才会有“致良酿成巨祸，百身莫赎，中国今日之浩劫，不悉祸延何日”之语。这却是符合胡适的看法，没有西安事变，共产党很快就可以消灭了；西安事变之后，国民党才有第二次容共的政策，乃至于以中共在抗战期间坐大到后来的大陆变色。
整体而言，张学良的《反省录》条理分明，把他所以发动西安事变的远因、近因，抗日的想法、对共产党的错误认知及接触的背景下，而认为必欲使蒋委员长停止剿共全国一致抗日，终至发动事变；以及自己的反省及悔恨、检讨，一一叙明。
这似可解释何以《希望》月刊将摘要刊出之后，张学良会有所反应的部分原因。由《反省录》首段看来，张学良虽然只是写给老总统看，但却并不反对发表，因为他愿“下垂后世之昭戒”；可是“摘要”不单把万言书的名称改了，而且大动内文，等于将整个内容重新组合，这会不会造成张学良的不悦？或不无可能。至于是否另有涉及他与蒋中正夫妇之间的约定，则尚待查考。
张学良当年在政府迁台之后没几年，写出《反省录》，虽然言辞恳切，但仍会令外界怀疑他是受形势所迫，不得不然；然而他在两蒋皆已去世，自己也已定居夏威夷乃至于辞世，在当前两岸形势悬殊、退处台湾的中华民国处处被中共政权打压之际，他终未踏上大陆一步，却是说明了当年《反省录》所吐露的心声，究竟有多真诚了。
自从《希望》月刊刊出仅有一半篇幅的“忏悔录”后，三十几年来国内外研究西安事变的现代史学者，每述及张学良发动兵谏的动机，莫不提及那被节略的版本。大陆学者多半不信，但也常为引述，如今少帅已远，历史真相总要还原，事变主角如何以真挚之情、亲题“反省录”之下讲述原由，完全版本会不会带给学界新的发现及认知，且拭目以待。